درس خارج فقه هوش مصنوعی راه‌اندازی شد

به گزارش خط بازار؛ اهمیت بحث هوش مصنوعی در این روزها به‌قدری مطرح است که هر جایی سخن از هوش مصنوعی و کاربرد آن است. به عبارتی هر کسی، با هر شغل و فعالیتی باید پیوست‌کارش با هوش‌مصنوعی پیدا کند که در غیر این صورت محکوم به شکست قطعی می‌شود در جلسه اول درس خارج فقه آیت‌الله مفیدی، موضوع مسئولیت‌پذیری هوش مصنوعی و امکان استناد ضمان به آن مورد بررسی قرار گرفت. این جلسه که با حضور طلاب و اساتید حوزه علمیه برگزار شد، به یکی از چالش‌برانگیزترین مسائل فقهی در عصر حاضر پرداخت.اهم مسائل مطرح شده در جلسه اول به شرح ذیل می‌باشد:*محوریت استناد در ضماندر ابتدای جلسه، آیت‌الله مفیدی با اشاره به اصل محوریت استناد در‌ضمان، بیان کردند که در فقه اسلامی، ضمان منوط به‌قصد نیست، بلکه تلف مستند به فرد یا شیء، مبنای مسئولیت است. ایشان با ذکر مثال‌هایی مانند شکستن لیوان توسط فردی که در خواب بوده، تأکید کردند که حتی اگر فرد قصدی نداشته باشد، اما تلف مستند به او باشد، ضمان ثابت می‌شود.

*مسئولیت هوش مصنوعی در حوادثدر ادامه، بحث اصلی به مسئولیت هوش مصنوعی در حوادثی مانند تصادفات خودروهای خودران معطوف شد.سؤالل اصلی این بود که اگر خودرویی که توسط هوش مصنوعی کنترل می‌شود، باعث آسیب یا قتل فردی شود، چه کسی باید دیه یا خسارت را پرداخت کند؟آیت‌الله مفیدی با اشاره به این که در مواردی که استناد به برنامه‌نویس یا سازنده هوش مصنوعی روشن است، مسئولیت به عهده آن‌ها خواهد بود. اما در مواردی که هوش مصنوعیبه‌صورتت مستقل و بدون دخالت مستقیم برنامه‌نویس، اقدام به یادگیری و تصمیم‌گیری می‌کند، مسئله پیچیده‌تر می‌شود.*یادگیری ماشین و مسئولیت مستقلایشان با ذکر مثال‌هایی از یادگیری ماشین، به این نکته اشاره کردند که در برخی موارد، هوش مصنوعی ممکن است اقداماتی انجام دهد که حتی برنامه‌نویس آن نیز پیش‌بینی نکرده باشد. در چنین مواردی، استناد مسئولیت به هوش مصنوعی به‌عنوان یک موجود مستقل، نیازمند بررسی‌های دقیق فقهی و حقوقی است.*مباحث فلسفی و فنی هوش مصنوعیدر بخش دیگری از جلسه، مباحث فلسفی و فنی مرتبط با هوش‌مصنوعی، مانند تست تورینگ و اتاق چینی، مورد بررسی قرار گرفت. آیت‌الله مفیدی با اشاره به این که هوش مصنوعی عمومی (AGI) هنوز به مرحله خودآگاهی نرسیده است، تأکید کردند که در عصر فعلی، کامپیوترهای سیلیکونی قادر به دستیابی به هوش عمومی خودآگاه نیستند.